托爾金傳

昨晚為了論文心煩，索性便乾脆擱下相關資料，一口氣看完了托爾金傳。基本上，我對這本書評價不高，感覺純粹是為了趕魔戒熱而出的書，對於托爾金其人的介紹不夠有深度也不夠豐富，例如，托爾金熱愛的語言學、古神話、性格、著作.... 都是幾筆帶過；然而，以魔戒這樣一本鉅著，有完整的語言、歷史、地理....等一個獨立的時空的架構，如果細究其作者的學養、性格....，一定是非常吸引人的一件事及一本書。

儘管如此，還是可以隱約瞭解到托爾金的性格，他是一個完全的學者，熱愛他的學術研究，而且能生動地傳授給學生，充滿了想像力也愛說故事，喜愛古文化和舊時代，討厭極度的科技、現代化和野心。對照著最近的戰爭和昨天公視關於台灣海岸線的簡介節目（我們的島201集）、更讓人感觸良多。

有人以為，魔戒是一本寓言（雖然托爾金極反對此說），但看成『預言』亦無不可。過渡的工業化、土地開發，一開始似乎是人定勝天，其實多年後的現在，大自然已經在反撲了！以小小的台灣來看，彰化縣漢寶『從60年代開始，即陸續進行人工海埔新生地的開發，以作為養殖、農耕及工業之用。而現在這些海埔新生地，卻因人為開發過當，又再度回歸大海』（公視， 寶貝海洋～發現我們的島），當初因為開發而被趕走的野生動物也再度回來（令人感動的是，環境保護聯盟『漢寶家族』遂租用農地來保護這些回歸該地的野生動物，from: 台灣環境信託研習坊系列演講，書面報告貳之一：漢寶溼地的地景變遷與生態保育），附近的彰濱工業區也因為不景氣而暫停開發。至於就整個世界而言，溫室效應、海洋水平面逐步上升，也已經不是新聞了（第二紀末，努曼諾爾島沈沒。亞特蘭提斯。樹人攻打艾辛格）。我倒不是憂心人類滅亡之類的事，而是看到這些自然生物、景觀受到的傷害而怵目驚心不已。至於伊拉克戰爭、各國搶食戰後重建『大餅』，就更不用說了。我想，托爾金喜愛舊時代的心情，大概就如同精靈們懷想著維拉治理下的維林諾吧！

說一點輕鬆的吧（畢竟個人只能盡一個個人的力量，我們來拒絕英美商品吧！其實很難的，拒絕得了星巴克和麥當勞，那魔戒呢？書是英國的，電影是美國的！算是抒發個人微薄的不滿！），話說托爾金被詬病的一點之一（從以前到現在），就是太過大男人、太過父權，同時，托爾金也對當時的多數（現代主義？）作家不喜歡，他喜歡忠實的呈現一個故事（托爾金的年代和吳爾芙有重疊，吳爾芙較托爾金早一些，剛好更替這對比作為例子）。好友Debby也批評精靈寶鑽：『於是從這本該是《魔戒》前傳的《精靈寶鑽》，我明白地看到托爾金是個徹底的性別盲，才會在魔戒中，讓我不免感嘆其中的性別地位懸殊。雖然Le Guin也為《魔戒》著迷過，卻有些不以為然，而我這會或許明白她的不以為然了。』其實，就因為托爾金是這麼一個傳統的人，所以自然表達不出對於女性的重視（重視事業忽略了持家的妻子的寂寞，儘管他很愛她），但至少還不至於是個貶抑女性的沙豬！雖然中土的歷史中，女性佔的篇幅很少，但出現的女性也並不是美麗的公主待在塔上等待救援而已，露西安大概是托爾金最喜歡的女性角色之一，所以在他妻子的墓碑上加上了露西安表示他的情感（於是在退休、搬離牛津之後，瞭解了妻子過去的孤單，將晚年的生活都留在與妻子的相伴上，但也犧牲了自己與學術界往來的樂趣）。我不認為男性可以貶抑女性（如：『找個有錢的男朋友結婚就好了』之類的話），但覺得女人其實也不需要過於劍拔弩張，男人不瞭解女人正如女人不瞭解男人一樣。其實，男人滿可憐的，怎麼沒人倡導男性主義呢？（：P）應該是平等互重吧！